在青藏高原腹地，有這樣一個(gè)地方，它是“三江源”核心區(qū)，是黃河的源頭，它擁有四大神山之一的能庇護(hù)朝拜者的阿尼瑪卿雪山，它是格薩爾王遺址的所在地，格薩爾王說(shuō)唱藝人只有在這里才可以尋覓到，它被稱為無(wú)人打擾的神之領(lǐng)域，它，就是青海果洛藏族自治州。

    在藏語(yǔ)中，果洛的意思是“反敗為勝的人”，僅從這個(gè)詞語(yǔ)，就可以隱約推測(cè)出果洛充滿烽煙的歷史。歷史雖已隨歲月消散在高原的風(fēng)里，但“反敗為勝的人”的意義卻因果洛一位備受尊敬的人而一再被佐證，這個(gè)人就是吉美堅(jiān)贊。

    吉美堅(jiān)贊，將這個(gè)名字放到百度里去搜索，那么多與他相關(guān)的內(nèi)容除了交口稱贊外，無(wú)一不指向幾個(gè)關(guān)鍵詞——僧人、教育、福利。

    “請(qǐng)一定來(lái)學(xué)?？匆豢础?/p>

    吉美堅(jiān)贊生于青海省東南部果洛州瑪沁縣大武鎮(zhèn)一普通藏族牧民家里。小時(shí)候家境貧寒，求學(xué)路漫漫又艱難，但仍然竭盡全力考上了青海民族大學(xué)并順利畢業(yè)。許是冥冥中注定他此生要走這樣一條肩負(fù)重?fù)?dān)的長(zhǎng)路，畢業(yè)后他出家走進(jìn)寺院廣拜經(jīng)師，先后在拉卜楞寺佛學(xué)院、青海省佛學(xué)院、果洛州拉加寺、北京中國(guó)高級(jí)佛學(xué)院等國(guó)內(nèi)著名佛學(xué)院校學(xué)習(xí)。1990年北京佛學(xué)院畢業(yè)時(shí)已有多家單位邀請(qǐng)他留下任教且待遇豐厚，而出家人的慈悲心卻讓他放棄這一切，選擇回到家鄉(xiāng)做一名藏族當(dāng)代教育的改革家。他既不是先知先覺(jué)的轉(zhuǎn)世活佛，也不是位高權(quán)重的高級(jí)官員，更不是腰纏萬(wàn)貫的富翁，對(duì)于當(dāng)時(shí)果洛地區(qū)的教育文化狀況而言，他無(wú)疑選擇了一件至難之事，而他卻將這責(zé)任一擔(dān)二十多年并還將繼續(xù)背負(fù)下去。

    “佛教講要布施，財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，高原藏區(qū)確實(shí)貧窮落后、缺少物質(zhì)，而我窮盡一生能拿出的錢(qián)財(cái)、幫到的人終究是有限的，這種幫助也僅僅只能是暫時(shí)的，而且人們也不能永遠(yuǎn)靠別人的給予而生活，所以我認(rèn)為還有一種更重要的布施叫智慧布施，這種布施可以影響思想、改變觀念，令人受益終生，可以靠自己的能力生活。”這是吉美堅(jiān)贊的智慧，也是他的信念，他要用教育滿足大山深處的藏地孩子對(duì)知識(shí)的渴望，他要用教育使這里從根本上擺脫貧窮。從1990年8月在自己寺院的宿舍里辦起了以藏族傳統(tǒng)文化為主的只有40人的第一批培訓(xùn)班，到現(xiàn)在已有一千多名學(xué)生的男女雙校，吉美堅(jiān)贊憑借慈悲與信念，想盡一切辦法解決難題，這過(guò)程中那些并未被拿出來(lái)渲染的冷暖甘苦都早已融解在他的智慧與信仰里，不予人知。

    “這些年來(lái)，我們得到了很多的幫助，活佛、僧人、牧民、政府、社會(huì)愛(ài)心企業(yè)或愛(ài)心人士，以及國(guó)外公益組織，是他們支持我們能夠?qū)⒏咴孛竦母＠逃恢眻?jiān)持下去，我們都非常感恩，所以我也想對(duì)所有可能會(huì)幫助我們的人說(shuō)，愛(ài)不是盲目的、強(qiáng)迫的，我不會(huì)攤開(kāi)手講請(qǐng)給我多少錢(qián)，反而非常希望大家能來(lái)到果洛，來(lái)到我們的學(xué)校親眼看看，以您的親身感受來(lái)確定可以給我們?cè)鯓拥膸椭?，無(wú)論何種形式，只要能對(duì)學(xué)生們有益，我們都感激不盡?！奔缊?jiān)贊真誠(chéng)地說(shuō)。正是基于這樣的原則，也在他盛情的邀請(qǐng)下，7月上旬，中國(guó)社會(huì)工作聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)劉京及北京香港馬會(huì)會(huì)所總經(jīng)理唐小堯攜一行工作人員，踏上了吉美堅(jiān)贊民族職業(yè)學(xué)校及拉加女子學(xué)校的考察之路。

    “這大概是

    我上一世許下的愿望”

    車(chē)子在漫長(zhǎng)而曲折的公路上馳騁，大家總是忍不住驚嘆青藏高原的天地是如此廣闊，天藍(lán)得清澈、云白得肅穆、陽(yáng)光燦爛得圣潔，稀薄的、帶有青草、牛糞、煨桑、藏香、酥油香的空氣將嗅覺(jué)包圍。途中正巧趕上藏民們趕著牛羊群“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，據(jù)說(shuō)這種“轉(zhuǎn)場(chǎng)”只有在特別挑選的黃道吉日里才行，可見(jiàn)向善而為時(shí)總會(huì)得到上蒼的眷顧。車(chē)子跟隨牛羊群一路向前，看著牧民們的身影，那一刻已然開(kāi)始了解世代在此的他們?yōu)楹涡叛?，了解他們?nèi)绾卧谂c自然的抗?fàn)幹蟹毖苌?，那信仰不是心安好過(guò)，而是敬畏之心，在世俗論斷的渺小與偉大之間，人走的始終是平凡之路。

    “1994年，我拿出自己的全部積蓄3000元人民幣準(zhǔn)備辦學(xué)校，當(dāng)然這點(diǎn)積蓄實(shí)在是太少了，當(dāng)時(shí)寺院活佛聽(tīng)說(shuō)后特別支持我，立即借我5萬(wàn)元，但錢(qián)依然不夠，后來(lái)我說(shuō)服了家人，把家里的牦牛抵押到信用社貸了8萬(wàn)元，向政府申請(qǐng)的報(bào)告寫(xiě)了幾遍，最后在家鄉(xiāng)牧民和僧侶的幫助下建立起了男校校舍?！敝v起學(xué)校的起源，吉美堅(jiān)贊的臉上寫(xiě)滿欣慰與喜悅。

    起初，牧民們大都沒(méi)有教育意識(shí)，并不愿也覺(jué)得沒(méi)必要讓孩子把時(shí)間用在讀書(shū)上，吉美堅(jiān)贊就挨家挨戶去溝通，將與學(xué)校有關(guān)的內(nèi)容講給每一戶，想盡辦法去打動(dòng)父母同意孩子來(lái)上學(xué)，就這樣招收了第一批學(xué)生。雖然辦學(xué)之初就已花掉了許多錢(qián)，但他自始至終都堅(jiān)持一項(xiàng)規(guī)則：不收取任何學(xué)雜費(fèi)和住宿費(fèi)，凡是孤兒、殘疾兒童、特困兒童的生活費(fèi)及所有的日常開(kāi)支全部由學(xué)校承擔(dān)。二十多年累積下來(lái)，學(xué)校對(duì)學(xué)生們的投資不計(jì)其數(shù)。

    （下轉(zhuǎn)13版）