2025“久久公益節(jié)”觀察：因公益得良善而擔當

　　今年的“久久公益節(jié)”，是中國公益慈善領(lǐng)域所面臨的一次大考，也是一次檢驗其資源動員能力的重要契機。我們期待：“久久公益節(jié)”是慈善組織集體亮相的高光時刻，向所有關(guān)心相關(guān)社會議題的公眾倡導對于某些社會問題的關(guān)切，傳遞基于公共性的對于人類命運的“遠憂”，呼吁著手來解決迫在眉睫的“近患”;“久久公益節(jié)”也是慈善組織向其眾多利益相關(guān)者報告的時刻，告訴那些曾經(jīng)信任支持過本組織的捐贈者、志愿者和受益人，為了解決這些問題，慈善組織作出了哪些努力，并且在怎樣的程度上解決或者緩解了現(xiàn)實困境，所采取的措施和方法究竟有什么樣的效果，還存在哪些不足和缺陷，有沒有找到更好的方法和機制，以及還需要哪些支持和幫助。“久久公益節(jié)”更是慈善組織審視自身的最佳時刻，從獲得的信息反饋中知曉自身存在哪些弊病，從組織治理結(jié)構(gòu)到項目實施能力，甚至社群構(gòu)建能力等方面獲得第一手的批評與建議。

　　但是，我們也擔憂：“久久公益節(jié)”第一次嘗試不動用配捐機制，那么這一次中國公益慈善組織將如何參與和有效動員社會力量共同參與這樣的節(jié)日?能否成功地將“久久公益節(jié)”過成我國公益慈善領(lǐng)域的開放日?相信依然會有不少公益慈善組織走上街頭、走進社區(qū)，開展各種各樣的慈善活動展示和公益項目體驗，那么這些公益慈善組織能否通過與公眾直接對話和與利益相關(guān)者直接溝通，以消除大量因為誤解誤認和誤區(qū)所導致的質(zhì)疑和責難的同時，展現(xiàn)公益慈善組織的價值和功能，彰顯公益慈善項目的成效與意義?

　　事實上，長期以來，我對“99公益日”期間慈善配捐機制抱持肯定態(tài)度。我始終認為瑕不掩瑜，甚至擔心“水至清則無魚”，因此不愿輕易否定這一模式。但另一方面，慈善行業(yè)尚未建立起抵御流量誘惑的定力，公眾尚未完全識別真正配捐與詐騙的區(qū)別，監(jiān)管也尚未形成精細執(zhí)法能力且成本高企……多方權(quán)衡之下，看到今年的“久久公益節(jié)”取消了配捐。這會讓公益回歸一段靜默與沉淀。

　　公益：斷舍離之后的清澄

　　中國公益慈善正在經(jīng)歷一場安靜的“斷舍離”。褪去浮華，回歸本真。曾幾何時，公益被悲情敘事和情感動員所主導，善意被計量、被透支，仿佛公益只是一場以眼淚為通貨的特殊交易。而今，理性審視正逐漸取代過度抒情。公眾開始警惕表演式慈善，拒絕被情感綁架——這是一種集體的“斷”：斷開對悲情的依賴，斷開對表象的盲從。

　　“舍”體現(xiàn)在議題的聚焦。越來越多的公益機構(gòu)不再追逐熱點、遍地開花，而是選擇生態(tài)保護、教育公平、鄉(xiāng)村醫(yī)療、科研創(chuàng)新等基礎(chǔ)領(lǐng)域持續(xù)深耕。不貪多、不求大，甘于在細分領(lǐng)域做深做實——這場戰(zhàn)略收縮，恰恰是對公益本質(zhì)的回歸：不為聲名，而為實效。

　　“離”則體現(xiàn)在公益與商業(yè)之間重建邊界。企業(yè)參與公益不再止于品牌曝光，而是逐漸將社會責任內(nèi)化為發(fā)展基因，追求公益效能的可續(xù)性。商業(yè)與公益之間，既應(yīng)保持各自的專業(yè)邏輯，也應(yīng)在更高層面實現(xiàn)價值共鳴。

　　清澄之境，非一日可至。當前公益領(lǐng)域仍面臨人才短缺、地域不均等挑戰(zhàn)，也需警惕過度理性稀釋公益溫度。真正的公益智慧，應(yīng)在理性與溫情、專業(yè)與普及之間找到平衡。公益的本質(zhì)，終歸是人對人的溫暖關(guān)照——它不應(yīng)是施舍者的自我感動，也不是受助者的感恩戴德，而是社會成員之間的相互成就。當公益擺脫道德綁架、情感透支與商業(yè)算計，它便顯露出最本真的模樣：澄明、堅實而持久。

　　公益：從陌生人公益回歸鄰里倫理

　　今年“久久公益節(jié)”的另一重清澄，在于氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變：公益正從宏大而疏離的“陌生人倫理”，回歸基于信任與親近的“鄰里倫理”。它不再只是回應(yīng)遠方的哭聲，更關(guān)注近處的溫度;不試圖打造無私神壇，而致力于編織一張可感、可觸、可棲的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，一個“家外之家”。

　　以往，捐助者與受助者往往素未謀面，依靠一紙協(xié)議建立聯(lián)系。這種方式雖打破了地域限制、匯聚了多方力量，卻也容易陷入抽象而疏離的困境。我們?yōu)檫h方憂心，卻極有可能忽略了隔壁獨居老人能否吃上一頓熱飯。

　　如今，“附近”的公益正在復蘇。社區(qū)的公益菜園、為快遞員提供熱水的街邊小店、家長自發(fā)組織的鄰里體育、為一時無力支付的個體提供免費餐飲……這些微小卻具體的善行，如毛細血管般深入社會肌理，靜默地構(gòu)建新的共同體意識。公益的核心，正部分地從“如何拯救遠方”轉(zhuǎn)向“如何與身邊的人更好共生”。公益人不再是遙遠意義上的“善者”，而是身邊的熱心人;受助者也不是模糊的“他者”，而是與我們共享生活空間的鄰人、同事，甚至某一天的我們自己。

　　這一“家外之家”的構(gòu)建，仍依賴于“信任”這一最古老的基石。在熟人或半熟人語境中，公益行為的可信度和透明度自然提升。人們更愿意為看得見的改變付出，因為他們正是這些改變最直接的受益者或見證者。社區(qū)基金會、業(yè)主互助群、鄰里志愿小組……這些形式之所以生機勃勃，正是因其將抽象的“公益”還原為具體的“互助、他助與共助”。

　　數(shù)字技術(shù)在其中扮演了“賦能鄰里”的角色——小程序預約志愿服務(wù)、微信群接龍幫助困難家庭、地圖標注愛心商家……技術(shù)不再將人抽離現(xiàn)實，而是強化地緣連接，讓互助變得更便捷、更可觸?？萍颊趲椭?ldquo;鄰里公益”突破物理邊界，使局部創(chuàng)新得以廣泛擴散。

　　當然，強調(diào)“鄰里”并非否定宏大公益的價值。應(yīng)急救災、生態(tài)保護、生命關(guān)懷等跨區(qū)域議題依然重要。但“鄰里公益”的興起，為宏觀體系打下了堅實的地基——它讓善意在日常中生根，讓社會抗風險能力分布得更均勻，也讓每個人在觸手可及的范圍內(nèi)找到溫暖與共情的端口。公益的更高境界，或許是“無處不公益，人人皆鄰里”。它不再只是特定日期、特定場景的節(jié)日行為，而內(nèi)化為一種生活方式與文化常態(tài)。當我們身邊的公共空間——小區(qū)花園、街角咖啡館、線上社群——都能承載互助與關(guān)懷時，公益便真正成為我們“家外之家”的溫暖底色。最好的社會，不是英雄頻出的舞臺，而是人人皆可互為鄰里的家園。

　　公益：大時代背景下的保守主義轉(zhuǎn)向

　　縱觀今年“久久公益節(jié)”所呈現(xiàn)的“斷舍離”與“回歸鄰里”之象，實則折射出一場更深層的思潮轉(zhuǎn)向：一種“公益保守主義”正在興起。此處“保守”并非守舊或封閉，而是歷經(jīng)狂熱、擴張與迷茫后，向公益內(nèi)核的回歸與堅守。它強調(diào)價值、秩序、信任與可持續(xù)，回應(yīng)著不確定時代中對確定性的渴望。

　　這一保守主義，首先體現(xiàn)為對核心價值的再錨定。公益最終回歸到“人”的本身——人的尊嚴、互助與福祉。它不再盲目追逐風口，而是重新?lián)肀?ldquo;扶危濟困”“助人自助”這些經(jīng)受時間考驗的樸素理念。

　　其次，它體現(xiàn)為對有機秩序的尊重。越來越多的公益實踐開始摒棄“降維改造”的傲慢，轉(zhuǎn)而傾聽社區(qū)、村落的內(nèi)在節(jié)奏，修復、激活既有的社會網(wǎng)絡(luò)與文化信任。這種“從土壤中生長出來”的公益，更具生命力與包容性。

　　進而，它建立在對“人的有限性”的承認之上。公益不再試圖包打天下，而是告別“拯救世界”的宏大敘事，轉(zhuǎn)而追求“幫好一個人、做好一件事、養(yǎng)好一方水土”的具體價值。這種退守不是退縮，而是一種深刻的成熟——真正可持續(xù)的改變，源于對邊界的認知與有限范圍內(nèi)的極致付出。

　　最終，這一切都指向?qū)π湃蔚恼湟暸c守護。公益保守主義將“信任”視為最珍貴且脆弱的社會資本，所有行為以“不透支信任、夯實信任”為底線。透明化、專業(yè)化、在地化，不過都是為了回答“何以值得信任”這一根本問題。

　　這場保守主義轉(zhuǎn)向，不是退步，而是一次必要的沉淀與淬煉。它或許標志著中國公益正告別青春期的迷茫，進入更沉穩(wěn)、更可靠的成年階段——不再聲稱試圖照亮整個世界，而是先溫暖好觸手可及的具體的人。并相信，無數(shù)這樣的微光，終將匯聚成這個時代最穩(wěn)固、最溫暖的精神底色。

　　公益：守一隅，照千里

　　今年“久久公益節(jié)”清晰傳遞出這樣一種理念：公益不再盲目追求規(guī)模與聲量，而是回歸“守一隅而照千里”的東方智慧。守住一方天地、深耕一寸土壤，其積蓄的光芒亦能輝映遠方。

　　“守一隅”是戰(zhàn)略聚焦，也是一種哲學領(lǐng)悟。它意味著公益主體坦然接受自身有限性，并將有限轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。一個社區(qū)組織不必解決全國養(yǎng)老問題，但可以努力讓本社區(qū)每位老人老有所依;一個環(huán)保項目不必空談“保護地球”，但可以守護好一段河流、一片樹林、一種鳥類……用持續(xù)的數(shù)據(jù)與行動見證改變。這種“守”，是專業(yè)主義的沉靜，也是責任的深植。

　　“照千里”則不靠喧嘩，而憑兩種路徑自然實現(xiàn)：一是模式的燈塔效應(yīng)。當一個項目在某一隅做得足夠扎實、透明、有效，它就自然成為燈塔，其經(jīng)驗、方法、教訓會吸引遠方同行借鑒。它無需自我推廣，只需靜靜閃耀。二是網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點價值。當下的公益生態(tài)不再是孤島運營，而逐漸連點成網(wǎng)、共生共長。每一個深耕本地的項目，都是網(wǎng)絡(luò)中一個關(guān)鍵節(jié)點：西北一所小學的閱讀課程，可能被東南城市的志愿者迭代使用;西南一片山林的碳匯成果，也可能助力遠方企業(yè)履行社會責任。每一個“隅”的堅實，都增強整個網(wǎng)絡(luò)的韌性;每一處微光，都在交織中反射、放大，最終匯聚成普照千里之光。

　　“一隅”與“千里”之間的辯證，揭示出公益影響力的生成機制已悄然改變：影響力不再源于聲量，而源于實踐的深度與可信度;光芒不再源于自我宣稱，而來自作為“可靠節(jié)點”的真實價值。

　　因此，“守一隅照千里”是一種深層的自信。它相信：無需喧囂，做好自己就是對世界最好的貢獻;世界的改善不依靠少數(shù)人做很多，而依靠多數(shù)人做好力所能及的那一份。它賦予每一個微小公益主體以意義——無論你守護的是社區(qū)一隅、專業(yè)一隅還是群體一隅，只要守得足夠堅定、足夠澄明，你便已在照耀千里。

　　結(jié)語：因公益得良善而擔當

　　公益的本質(zhì)，從來不僅在于救濟與幫扶，更在于它喚起并塑造的人心之善、社會之責。當我們談?wù)摴?，我們實則在叩問：如何藉由公益行為，抵達并守護人性中最為珍貴的良善?又如何將這份良善，轉(zhuǎn)化為可延續(xù)、可信任的擔當?

　　“因公益得良善”，意味著公益并非單向輸出，而是一場滋養(yǎng)彼此的精神實踐。捐贈者非施舍，受助者非被動，他們在善意流動中共同完成人格的升華與社區(qū)的共建。公益培育的是人與人之間的理解、共情與責任。“因良善而擔當”，則強調(diào)良善不應(yīng)止于心動，更需走向踐行、走向秩序、走向?qū)I(yè)、走向希望。真正的擔當，是清醒認識到現(xiàn)實復雜仍選擇行動，是在浮躁中堅守透明與實效，是愿意放下宏大敘事而躬身入局、守一隅以照千里。

　　“久久公益節(jié)”正如一個微縮的時空場，讓我們看見中國公益正在經(jīng)歷的這場靜默而深刻的轉(zhuǎn)型：它正褪去悲情與喧囂，回歸信任與附近;它不再盲目追逐規(guī)模，而追求扎根深處的可持續(xù)改變;它從道德激情走向理性構(gòu)建，卻不愿失去溫暖的底色。

　　愿公益成為每個人皆可抵達的良善之路，更愿這份良善，終將沉淀為我們這個時代最堅實的擔當，為我們和這個社會未來撐起清澈的天空。(作者為北京大學非營利組織法研究中心主任 金錦萍)